【百鳥(niǎo)王國(guó)】青海

青海有太多夢(mèng)中的景象，金黃的花海、耀眼的雪山、似海的碧水，恍然間，以為自己走進(jìn)一場(chǎng)夢(mèng)境。

一、西寧

古“絲綢之路”南路和“唐蕃古道”的必經(jīng)之地，自古就是西北交通要沖和軍事重鎮(zhèn)，素有“海藏咽喉”之稱(chēng)。

1、塔爾寺

這里有高原的深情，雪山的圣潔；這里有金殿的莊嚴(yán)，膜拜的虔誠(chéng)。走進(jìn)香火旺盛的塔爾寺，心卻越發(fā)脫離塵世。在這厚重的藏傳佛教文化中，接受靈魂的凈化。

塔爾寺是我國(guó)著名的喇嘛寺院，是喇嘛教黃教創(chuàng)始人宗喀巴誕生地，亦是西北地區(qū)佛教活動(dòng)的中心。該寺規(guī)模宏偉，最盛時(shí)有殿堂八百多間，是我國(guó)著名的六大喇嘛寺之一（其余五寺為西藏的色拉寺、哲蚌寺、扎什倫布寺、甘丹寺和甘肅的拉卜楞寺），在全國(guó)和東南亞一帶享有盛名?！∷査轮两褚延?00多年歷史。塔爾寺依山勢(shì)起伏，是由大金瓦寺、小金瓦寺、大經(jīng)堂、大廚房、九間殿、大拉浪、如意寶塔、太平塔、菩提塔、過(guò)門(mén)塔等許多宮殿、經(jīng)堂、佛塔寺組成的一個(gè)氣勢(shì)宏偉，藏漢藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合的古建筑群。

寺院殿宇相連，白塔林立，整座寺不僅造型獨(dú)特，富于創(chuàng)造性，而且細(xì)部裝飾也達(dá)到了高超的藝術(shù)水平。寺內(nèi)的酥油花、壁畫(huà)和堆繡，被稱(chēng)為“塔爾寺三絕”，具獨(dú)特的民族風(fēng)格和很高的藝術(shù)價(jià)值。每年農(nóng)歷正月、四月、六月、九月，塔爾寺舉行四大法會(huì)。十月、二月舉行兩個(gè)小法會(huì)。塔爾寺內(nèi)不允許游客拍照。

交通

班車(chē)1.從西寧到塔爾寺，先到西寧體育館隔壁的小的西門(mén)汽車(chē)站，位于西寧西面。

這里有頻繁的公共汽車(chē)和吉普車(chē)到臨近塔爾寺的小鎮(zhèn)湟中縣，全部是大巴，白天通常15分鐘一輛，票價(jià)3元，最晚是晚上7點(diǎn)，7點(diǎn)以后有轎車(chē)接送，票價(jià)每位10~15元

中巴車(chē)票價(jià)每人5元。

臨近塔爾寺時(shí)，可以在汽車(chē)站1000米不到的僧院下車(chē)，或者直接向右到建筑群，距離汽車(chē)站向北步行20分鐘，會(huì)經(jīng)過(guò)一些小飾品攤，攤位直到僧院入口處的那排浮屠。要回西寧的話，有很多公交車(chē)或交通工具從湟中汽車(chē)站出發(fā)，直到天黑才結(jié)束。

2.最好的辦法是坐車(chē)到紙坊巷（西門(mén)再往西），那里是共和路汽車(chē)站（警官學(xué)院對(duì)面），那里是西寧到湟中的大巴始發(fā)站，每人3元，保證有一個(gè)座位。

文化地理

由來(lái)歷史收藏塔爾寺的由來(lái)，先有塔，而后有寺，故名塔爾寺。塔爾寺建于明嘉靖年間，初建時(shí)只有一座圣塔，后幾經(jīng)擴(kuò)建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大經(jīng)堂、九間殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、過(guò)門(mén)塔等大小建筑共1000多座院落，4500多間殿宇僧舍，規(guī)模宏大，宮殿、佛堂、習(xí)經(jīng)堂、寢宮、喇嘛居住的扎廈以及庭院交相輝映，渾然一體，自古以來(lái)即為黃教中心及佛教圣地。寺廟的建筑涵蓋了漢宮殿與藏族平頂?shù)娘L(fēng)格，獨(dú)具匠心地把漢式三檐歇山式與藏族檐下巧砌鞭麻墻、中鑲金剛時(shí)輪梵文咒和銅鏡、底層鑲磚的形式融為一體，和諧完美地組成一座漢藏藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合的建筑群。塔爾寺不僅是中國(guó)的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知識(shí)分子的高級(jí)學(xué)府之一，寺內(nèi)設(shè)有顯宗、密宗、天文、醫(yī)學(xué)四大學(xué)院。此外，它還以酥油花、壁畫(huà)和堆繡聞名于世，號(hào)稱(chēng)"塔爾寺三絕"。

塔爾寺是宗喀巴大師羅桑扎巴（1357-1419）的誕生地。宗喀巴大師早年學(xué)經(jīng)于夏瓊寺，16歲去西藏深造，改革西藏佛教，創(chuàng)立格魯派（黃教），成為一代宗師。傳說(shuō)他誕生以后，從剪臍帶滴血的地方長(zhǎng)出一株白旃檀樹(shù)，樹(shù)上十萬(wàn)片葉子，每片上自燃顯現(xiàn)出一尊獅子吼佛像（釋迦牟尼身像的一種），“袞本” （十萬(wàn)身像）的名稱(chēng)即源于此。宗喀巴去西藏6年后，其母香薩阿切盼兒心切，讓人捎去一束白發(fā)和一封信，要宗喀巴回家一次。宗喀巴接信后，為學(xué)佛教而決意不返，給母親和姐姐各捎去自畫(huà)像和獅子吼佛像1幅，并寫(xiě)信說(shuō)：“若能在我出生的地點(diǎn)用十萬(wàn)獅子吼佛像和菩提樹(shù)（指宗喀巴出生處的那株白旃檀樹(shù)）為胎藏修建一座佛塔，就如與我見(jiàn)面一樣”。第二年，即明洪武十二年（1379），香薩阿切在信徒們的支持下建塔，取名“蓮聚塔”。

此后180年中，此塔雖多次改建維修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年（1560 ），撣師仁欽宗哲堅(jiān)贊于塔側(cè)倡建靜房1座修禪。17年后的萬(wàn)歷五年（1577），復(fù)于塔之南側(cè)建造彌勒殿。至此，塔爾寺初具規(guī)模。萬(wàn)歷十年（1582）第三世******喇嘛索南嘉措第二次來(lái)青海，翌年春，由當(dāng)?shù)厣曛邪核鲝拇肟ㄕ?qǐng)至塔爾寺。三世******向仁欽宗哲堅(jiān)贊及當(dāng)?shù)厣曛?、西納、祁家、龍本、米納等藏族部落昂索指示擴(kuò)建塔爾寺，賜贈(zèng)供奉佛像，并進(jìn)行各種建寺儀式。從此，塔爾寺發(fā)展很快，先后建成******行宮、三世******靈塔殿、九間殿、依怙殿、釋迦殿等。經(jīng)四世******指示，萬(wàn)歷四十年（1612）正月，正式建立顯宗學(xué)院，講經(jīng)開(kāi)法，標(biāo)志著塔爾寺成為格魯派的正規(guī)寺院。

由于塔爾寺是宗喀巴大師的降生地，成為信徒們向往的出名圣地。歷史上，第三、四、五、七、十三、十四世******喇嘛和六、九、十世班禪大師均在這里駐錫過(guò)。同時(shí)，它也受到歷代中央王朝的高度重視。根據(jù)記載，從清康熙以來(lái)，朝廷向塔爾寺多次賜贈(zèng)，有匾額、法器、佛像、經(jīng)卷、佛塔等。該寺的阿嘉、賽赤、拉科、色多、香薩、西納、卻西等活佛系統(tǒng)，清時(shí)被封為呼圖克圖或諾們汗。其中，阿嘉、賽赤、拉科為駐京呼圖克圖，有的還當(dāng)過(guò)北京雍和宮和山西五臺(tái)山的掌印喇嘛。

正是因?yàn)檫@些特殊原因，塔爾寺迅速發(fā)展，規(guī)模越來(lái)越大，成為藏傳佛教格魯派蜚聲國(guó)內(nèi)外的六大寺院之一?，F(xiàn)存塔爾寺總建筑9300余間，占地600余畝，殿堂25座，主要為大金瓦殿、大經(jīng)堂、九間殿、小金瓦殿、花寺、大拉讓、彌勒佛殿、釋迦佛殿、依怙殿等。最盛時(shí)有僧侶3600多人，全國(guó)解放初期尚有1983人。

由于歷史積累，該寺文物極為豐富，富麗堂皇的建筑、琳瑯滿(mǎn)目的法器、千姿百態(tài)的佛像和浩瀚的文獻(xiàn)藏書(shū)，使寺院成為一座藝術(shù)的寶庫(kù)。特別是該寺的壁畫(huà)、堆繡、酥油花，被稱(chēng)為“藝術(shù)三絕”，馳名中外。該寺設(shè)有顯宗、密宗、時(shí)輪、醫(yī)明四大學(xué)院和欠巴扎倉(cāng)，研習(xí)佛學(xué)和藏族語(yǔ)言、文字、天文、歷算、醫(yī)藥、舞蹈、雕塑、繪畫(huà)、建筑等各方面的知識(shí)，并于清道光七年（1827），創(chuàng)建該寺印經(jīng)院，所印藏文經(jīng)典及各種著述，暢銷(xiāo)藏區(qū)各地。該寺于每年農(nóng)歷正月、四月、六月、九月分別舉行4次全寺性的大型法會(huì)，稱(chēng)之為“四大觀經(jīng)”。屆時(shí)，各地群眾云集，規(guī)模盛大。另外，農(nóng)歷十月下旬有紀(jì)念宗喀巴圓寂的“燃燈五供節(jié)”和年終的送瘟神活動(dòng)。

塔爾寺全國(guó)解放后，塔爾寺受到國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)，國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。人民政府歷年撥款修葺，使之更加壯觀，成為青海省最主要的旅游勝地。

塔爾寺內(nèi)收藏有大量鎏金銅佛像、銅佛像、金銀燈、金書(shū)藏經(jīng)、木刻板藏經(jīng)、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫(huà)、堆繡等文物。其中壁畫(huà)與堆繡、酥油花被譽(yù)為塔爾寺三絕。壁畫(huà)多以礦物顏料畫(huà)在布幔上，內(nèi)容主要為經(jīng)變、時(shí)輪、佛等。堆繡是用各色綢緞、羊皮、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩、天王、羅漢、尊者、花卉、鳥(niǎo)獸等圖案。

實(shí)用信息

導(dǎo)游費(fèi)導(dǎo)游講解費(fèi)：根據(jù)人數(shù)確定，5人一下，20元/人。5人以上，10元/人。20人以上團(tuán)隊(duì)5元/人。

小貼士

天氣禁止拍照西寧雖然地處大西北，氣候卻相對(duì)比較平穩(wěn)，尤其盛夏氣候涼爽，是天然的避暑勝地。

西寧市屬大陸性高原半干旱氣候，境內(nèi)最高海拔4394米，市區(qū)中心海拔2275米。那里氣壓較低，日照長(zhǎng)，太陽(yáng)輻射強(qiáng)，游客要注意防曬，而且日夜溫差大，晚上要注意保暖。年平均氣溫3.2℃，一月份平均氣溫－8.9℃，7月份平均氣溫17.2℃。

2、日月山

站在山頂，向東眺望，一派田園風(fēng)情；向西看，碧波蕩漾的青海湖。游人稱(chēng)“登上日月山，又是一重天”。

日月山，初唐時(shí)名赤嶺。位于湟源縣西南，在青海湖東南，既是湟源、共和兩縣的交界處，又是青海農(nóng)區(qū)和牧區(qū)的分界線，海拔3520米，是游人進(jìn)入青藏高原的必經(jīng)之地，故有“西海屏風(fēng)”、“草原門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年文成公主入藏途經(jīng)此山，她懷揣寶鏡，登峰東望，不見(jiàn)長(zhǎng)安故鄉(xiāng)，悲從心起，空鏡下滑墜地，一分為二，一半化為金日，一半化為銀月，日月交相輝映，照亮著西去的征程。此地成為唐朝和吐蕃實(shí)行物資交流和兩地使者往來(lái)的中轉(zhuǎn)站。現(xiàn)在山隘上尚立有“日月山”三字的青石碑，山頂修有遙遙相望的日亭和月亭，山南腳下有流向獨(dú)特的倒淌河。站在山頂，向東眺望，一派田園風(fēng)情；向西看，碧波蕩漾的青海湖，海心山明麗動(dòng)人，與田園秀色迥然不同。故游人都說(shuō)：“登上日月山，又是一重天”。

交通
一般選擇包車(chē)前往。

距離西寧市中心100公里,出西寧市2小時(shí)左右即可到達(dá)。

美食
日月山下的倒淌河鎮(zhèn)無(wú)名貴美食，可返回西寧品嘗民族風(fēng)味小吃：殷涼粉、余釀皮、康豬肉、李羊頭、辛酸槽等，大多經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，多以姓氏命名，體現(xiàn)了個(gè)體經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)。

二、玉樹(shù)

玉樹(shù)位于西南青藏高原腹地的三江源頭，巍巍唐古拉、茫茫昆侖山孕育了這一方神奇的土地。

1、三江源

2、通天河

交通

其他結(jié)古鎮(zhèn)中心廣場(chǎng)有許多私營(yíng)小面包和吉普車(chē)出租，開(kāi)價(jià)比較實(shí)在。租車(chē)前往，全程往返50余公里，租價(jià)60元到80元左右。

文化地理

歷史文成公主廟文成公主是唐太宗宗室女，唐貞觀十五年（641）與吐蕃松贊干布聯(lián)姻。文成公主一行從長(zhǎng)安出發(fā)，途經(jīng)西寧，翻日月山，長(zhǎng)途跋涉到達(dá)拉薩。據(jù)傳，玉樹(shù)縣的貝納溝是文成公主進(jìn)藏途中停留時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)地方。這里的藏族首領(lǐng)和群眾曾為她舉行隆重的歡迎儀式，文成公主深受感動(dòng)，決定多住些日子，并教給當(dāng)?shù)厝罕姼?、紡織技術(shù)。

文成公主離開(kāi)這里進(jìn)入拉薩后，這里的藏民便依據(jù)公主的畫(huà)像，在石壁上造像，以示懷念，遂又建廟。此廟已經(jīng)成為藏漢團(tuán)結(jié)的象征。從此柏溝便成了玉樹(shù)地區(qū)的一大圣地，成為信徒們頂禮膜拜的佛堂，香火繚繞，經(jīng)久不衰，當(dāng)?shù)夭刈迦罕姲堰@里視為玉樹(shù)高原上的“洞天福地”。